Les étapes de la pensée : Dianoia et noûs dans l’hylémorphisme noétique de Thémistius

Le présent projet de thèse vise à faire une lecture problématisée de la noétique de la Paraphrase au De Anima

d’Aristote, écrite par l’auteur byzantin Thémistius (317-388). Nous souhaiterions mettre à l’épreuve l’hypothèse

selon laquelle la Paraphrase de Thémistius et son interprétation des chapitres 4 à 6 du livre III du De Anima

d’Aristote, répondent à certaines questions étrangères aux textes aristotéliciens. C’est à propos de la distinction

thématisée par Plotin, entre le discursif et l’intuitif, que nous pensons établir l’unité de la noétique de Thémistius

et sa particularité dans l’histoire de la philosophie grecque. Nous souhaiterions montrer que la conception

hylémorphique de l’intellect défendue par Thémistius implique une reformulation et une densification des

mécanismes noétique présentés dans les chapitres sur l’intellect par Aristote. Cet axe critique a pour objectif de

mettre à jour les sources proprement néoplatoniciennes de l’interprétation de la Paraphrase, de comprendre le

statut des différents auteurs utilisés par Thémistius, et ainsi de fixer la particularité de cette lecture. Plutôt que le

problème de l’orthodoxie du péripatétisme de Thémistius, qui pose encore de nombreuses questions, nous

défendrons la thèse selon laquelle c’est la problématique du discursif et des relations psycho-affectives qui mènent

Thémistius à sa doctrine de l’immanence de l’intellect agent. Ainsi, en plus de la Paraphrase au De Anima, il nous

faudra prendre en compte les Paraphrases à la Physique et aux Secondes Analytiques.